Tout être humain est vulnérable, et certains le sont même plus que d’autres. C’est le postulat sur lequel reposent les théories du “care” ou des “capabilités” qui émergent dans le paysage théorique et politique ces dernières années.
Comment s’opère le travail de production des individus désignés comme “vulnérables” par les politiques publiques étatiques et internationales ? N’est-il pas la conséquence de la naturalisation de la catégorie de vulnérabilité dans le social ?
La vulnérabilité peut-elle être pensée comme une propriété du vivant, voire une propriété des objets ? Dire qu’il faut « prendre soin » de la nature et des objets a-t-il un sens ?
Face à des individus malades, souffrants, nous pouvons éprouver de l’empathie. Celle-ci permet-elle de mieux comprendre la maladie et ses conséquences sur la vie quotidienne des malades ?